汉匠古建筑设计坐落于浙江•宁波阿育王寺,依托东南佛国深厚的文化底蕴,经过多年的经验积淀和探索进取,汉匠古建拥有了深厚的古建筑设计营造实力和强大的技术咨询能力,为了更好的服务客户,每个项目的实施我们都会全程参与,以美学的角度和实用的精神从整体到细节把握好每个环节,“为中国寺院营造美好环境”是我们唯的愿景。
寺庙园林的特点人文性,的园林多会留下文人骚客的墨迹,寺庙园林寓宗教与游乐于身的特点,决定了其园林植物应能表达教义的内涵,营造佛寺园林的宗教意境,又要能赏心悦目的景观效果,适于游人休憩游赏,也决定了其在园林植物的选择上必有其自身特点。
主要从事[寺院规划设计、寺院建筑工程、殿堂设计装修、园林景观配置]全国首创站式全案服务平台,直奉行着“规矩、智慧、责任心”的经营理念。凭借对宗教文化和寺院活动的理解,并结合多年实战经验,形成了汉匠古建独特的经营模式,真正做到为每个寺院量身定制设计方案,创造出个个清净庄严功能齐全的精致禅院。并以切实有效的落地执行力,在寺院建设的过程中,始终保持紧密联系,为客户提供全程的技术支持与管理服务,保证项目的安全进度和达到理想的预期成果。
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“白日游山,夜晚看庙”说的是传统的游历内容,同时也道出了寺庙在中国文化中的地位,尽管许许多多的寺庙在经历雷火地震、风霜雨雪等大自然的侵蚀损坏和人为的破坏毁弃,毁损惨重,或灰飞烟灭,无影无踪,但至今仍然留下大量的寺庙,遍布名山大川、五湖海。
全国各地均有案例,如:宁波阿育王寺、阿育王古寺、镇海静圆寺、宁海广德寺、溪口雪窦寺、螺溪传教院、普陀山佛教协会、普陀山长福寺、普陀山大乘庵、宁波法王寺、奉化法华寺、上海护国寺、阳江石觉寺、深圳观音寺、惠州石门寺、江西南昌观音阁、八里河景区等项目。
宋代建筑是古建筑体系的大转变时期,规模般比唐朝小,但比唐朝建筑更为秀丽、绚烂而富于变化,出现了各种复杂形式的殿阁楼台,主要以殿堂、寺塔和墓室建筑为代表,流行仿木构建筑形式的砖石塔和墓,了很多华丽精美的作品。
古典园林通常分为皇家园林、园林和寺庙园林,其中寺庙园林是指佛寺和道观的附属园林,寺庙园林禀承了(超尘脱俗、恬静无为)、道家(清净无欲、修养内丹)的主旨,庄严肃穆的宗教场所通过园林化而更加赏心悦目,形成了的景观环境,成为古典园林的重要组成部分。
汉匠服务优势:所有作品都是由团队合作完成,分工细化是个社会发展的标志。汉匠古建独有的服务模式和诚信务实的做事态度,真正做到了为客户节省时间、降低成本。
背山面水的空间有利于形成良好的生态和部小气候,基本吻合学中所说的佳选址,在时代的环境影响下,人们心目中的昆仑山不是真实存在的,而是神仙居所,种虚幻的境界,人所及,昆仑山已抽象为个无比高峻且与外界隔的理想景观模式。
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汉匠古建汇聚了多名优秀的工程技术人才,本着“出精品,树品牌”的理念,为客户提供卓越的服务,积极推动宗教建筑业的发展,建立美好生活。
规模小的寺庙园林内部植物景观较单通常种植形式以对植、列植为主;规模大的寺庙园林中,寺前通常以列植和群植种植形式来引导香客,如甬道、香道是通往寺庙的主要交通路线,长长的香道,在宗教意义上便成了香客从“尘世”通向“净土”的过渡,常用自然丛林、竹林、松柏林等植物群落来烘托。
在统的植物群落中间配以不同的植物,能产生高低不错落有致的植物景观,使统的主调中具有变化的多样性,按照定的轴线关系,将株或丛相同或相似的植物(以乔木树种多)作相互对称或均衡的种植方式称为对植,寺庙入口和寺内各佛殿间门口空间多采用此种栽植方式。
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所以,真正好的设计师要设计一个庙宇,一定不是简单地把一个地方的东西照搬过来,这样不加分析只会造成新的视角污染。而是有自己的想法,根据所需设计出符合条件又具有美感和意义的寺庙。汉匠古建筑工程建设有限公司是专门从事顺义寺庙设计规划,有一批古建筑设计的专业人士,承建过各种大小不同规模的寺院工程,期待与您的合作!
根据文献记载,道观远在唐代就有了,但真正的大规模地修建道观是从元代开始的,白云观,在西便门外,是北京规模最大的道观;现存的白云观是清代重建的,体现了清代道观的规制,除了这种大型的道教宫观外,还有很多民间寺庙,多供奉着道教神仙,当然也有些供奉的是民间崇拜的英雄人物。