汉匠古建筑设计坐落于浙江•宁波阿育王寺，依托东南佛国深厚的文化底蕴，经过多年的经验积淀和探索进取，汉匠古建拥有了深厚的古建筑设计营造实力和强大的技术咨询能力，为了更好的服务客户，每个项目的实施我们都会全程参与，以美学的角度和实用的精神从整体到细节把握好每个环节，“为中国寺院营造美好环境”是我们唯的愿景。

庙，“尊先祖宅也”(《说文解字》卷九)，是指祭祀祖先的祖庙，中国古老的勘舆思想更影响了寺庙的选址，选在景色秀丽，古木参天，云蒸霞蔚的风景名山建寺庙，为的是突出寺庙的脱俗，却达到了自然景观与人文景观的交相辉映。

主要从事［寺院规划设计、寺院建筑工程、殿堂设计装修、园林景观配置］全国首创站式全案服务平台，直奉行着“规矩、智慧、责任心”的经营理念。凭借对宗教文化和寺院活动的理解，并结合多年实战经验，形成了汉匠古建独特的经营模式，真正做到为每个寺院量身定制设计方案，创造出个个清净庄严功能齐全的精致禅院。并以切实有效的落地执行力，在寺院建设的过程中，始终保持紧密联系，为客户提供全程的技术支持与管理服务，保证项目的安全进度和达到理想的预期成果。

建设寺庙整体规划

宋代的时候寺院布局已经完全成为另一种格局，比如正定的天宁寺、广惠寺、临济寺都是建设于唐代的寺院。虽经历代多次的维修，但至今仍然保留了早期寺院以塔为中心的格局，在塔的前后又分别建有前殿和后殿，僧舍建在两边。

全国各地均有案例，如：宁波阿育王寺、阿育王古寺、镇海静圆寺、宁海广德寺、溪口雪窦寺、螺溪传教院、普陀山佛教协会、普陀山长福寺、普陀山大乘庵、宁波法王寺、奉化法华寺、上海护国寺、阳江石觉寺、深圳观音寺、惠州石门寺、江西南昌观音阁、八里河景区等项目。

我国地大物博、幅员辽阔，各种生态竞相繁衍。寺庙作为我国传统文化的重要组成部分，在我国的历史发展中处于重要的位置。与寺庙相关的文化从远古到现代，再到遥远的未来，都是人们灵魂信仰的依托。寺庙的设计和风格，与历史文化有关，与社会文明紧密相连。

汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格，藏传佛教的寺庙以中式建筑风格为主，中国古代寺庙的布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。

汉匠服务优势：所有作品都是由团队合作完成，分工细化是个社会发展的标志。汉匠古建独有的服务模式和诚信务实的做事态度，真正做到了为客户节省时间、降低成本。

寺庙整体坐北朝南，背靠青山，面临清水，符合学的负阴抱阳的说法，“山以水为脉，水以山为面”，“山得水而活，水得水而媚”，寺庙园林来说，这种前朱雀、后玄武的布观念作为寺庙选址地理环境的基本原则，体现了宗教精神与人工山水的完满结合。

建设寺庙整体规划

汉匠古建汇聚了多名优秀的工程技术人才，本着“出精品，树品牌”的理念，为客户提供卓越的服务，积极推动宗教建筑业的发展，建立美好生活。

古典园林通常分为皇家园林、园林和寺庙园林，其中寺庙园林是指佛寺和道观的附属园林，寺庙园林禀承了（超尘脱俗、恬静无为）、道家（清净无欲、修养内丹）的主旨，庄严肃穆的宗教场所通过园林化而更加赏心悦目，形成了的景观环境，成为古典园林的重要组成部分。

古代建筑不仅对我国现代建筑设计有很大的借鉴作用，而且还产生了世界性的影响，可以说是世界册文化遗产。欣赏中国古建筑，就好比翻开一部沉甸甸的史书。秦皇汉武的丰功伟业，大唐盛世的繁华，明清宫禁的烟云，还有也许史书上都找不到的但却曾经真实存在过的千千万万劳动者的聪明才智，都被它形象的记录了下来。

我们深知是源于客户的信任，铸就了今日的口碑，不忘初心和自己职责，如既往的承担起企业对社会的责任，为行业的发展和进步不懈努力。

壁画绘制、塔殿楼阁、弘法讲堂、石质经幢的相继盛行，则能看出每个时代、地域对佛教的需求各有不同,换言之,也就是佛教能因应时代.地域的需求，来发展其“普度众生”的效果。寺庙建筑的一草一木，或一砖一瓦，都蕴藏着无比丰沛的生命力量。

最初“寺庙”并不是指宗教活动场所，从秦代以来通常将官舍称为寺，中国这种建筑结构与同样是宗教建筑的西方教堂相差甚远，中国寺庙的建筑之美就在于群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。