汉匠古建筑设计坐落于浙江•宁波阿育王寺,依托东南佛国深厚的文化底蕴,经过多年的经验积淀和探索进取,汉匠古建拥有了深厚的古建筑设计营造实力和强大的技术咨询能力,为了更好的服务客户,每个项目的实施我们都会全程参与,以美学的角度和实用的精神从整体到细节把握好每个环节,“为中国寺院营造美好环境”是我们唯的愿景。
寺庙园林的特点人文性,的园林多会留下文人骚客的墨迹,寺庙园林寓宗教与游乐于身的特点,决定了其园林植物应能表达教义的内涵,营造佛寺园林的宗教意境,又要能赏心悦目的景观效果,适于游人休憩游赏,也决定了其在园林植物的选择上必有其自身特点。
主要从事[寺院规划设计、寺院建筑工程、殿堂设计装修、园林景观配置]全国首创站式全案服务平台,直奉行着“规矩、智慧、责任心”的经营理念。凭借对宗教文化和寺院活动的理解,并结合多年实战经验,形成了汉匠古建独特的经营模式,真正做到为每个寺院量身定制设计方案,创造出个个清净庄严功能齐全的精致禅院。并以切实有效的落地执行力,在寺院建设的过程中,始终保持紧密联系,为客户提供全程的技术支持与管理服务,保证项目的安全进度和达到理想的预期成果。
寺庙规划布局方案行业标杆以客为尊
根据文献记载,道观远在唐代就有了,但真正的大规模地修建道观是从元代开始的,白云观,在西便门外,是北京规模最大的道观;现存的白云观是清代重建的,体现了清代道观的规制,除了这种大型的道教宫观外,还有很多民间寺庙,多供奉着道教神仙,当然也有些供奉的是民间崇拜的英雄人物。
全国各地均有案例,如:宁波阿育王寺、阿育王古寺、镇海静圆寺、宁海广德寺、溪口雪窦寺、螺溪传教院、普陀山佛教协会、普陀山长福寺、普陀山大乘庵、宁波法王寺、奉化法华寺、上海护国寺、阳江石觉寺、深圳观音寺、惠州石门寺、江西南昌观音阁、八里河景区等项目。
沿着这条中轴线,前后建筑起承转合,宛若曲前呼后应、气韵生动的乐章,我国宗教景观相当丰富,许多名山都有寺庙的痕迹,“深山藏古寺”,“名山”与“大刹”往往相得益彰,五台、普陀、九华与峨嵋并称为中国佛教大名山。
其次,是建筑布随意,前殿后阁:将高阁放在殿后的布见于宋代寺院,例如河北正定隆兴寺,在墓建筑中,望想将生活中美的感受保存下来,于是出现了墓主观戏、墓主夫妻饮宴、墓主出行和回归之类题材的壁画或雕刻,大殿建在米高的台基上,殿面阔、进深皆七间,重榴歇山顶,由于殿身和抱厦的整宋代建筑体组合,大殿外观重叠雄伟,些宗教建筑中,室内作居住的“天宫楼阁”,把虚幻中的佛国净土形象地展现在人们的眼前。
汉匠服务优势:所有作品都是由团队合作完成,分工细化是个社会发展的标志。汉匠古建独有的服务模式和诚信务实的做事态度,真正做到了为客户节省时间、降低成本。
中国的佛教源远流长,随着经济的发展,近年来很多地方兴起了宗教建筑之风。那么怎么才能设计建设好一个寺庙群,光是想着设计前有山门,后有大雄宝殿,配殿,藏经阁等,其实这仅仅只能算是表面上的东西,并没有领悟到中国寺庙之精华。寺庙的设计和功能安排,没有看的那么简单,得讲究风水、地理特点,讲究天人合一,才是最高境界。
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汉匠古建汇聚了多名优秀的工程技术人才,本着“出精品,树品牌”的理念,为客户提供卓越的服务,积极推动宗教建筑业的发展,建立美好生活。
例如世界最大宫殿——故宫,就是木结构宫殿。其中,被称为“金銮殿”的太和殿,间数共11间,是明、清历代皇帝举行大典的地方。它是故宫三大殿中最大的一座,从下部巨大的台基,到中部的屋身,再到覆盖琉璃瓦的屋顶,无一不是木材所建。太和殿里雕梁画栋,既精美绝伦又不失大气,彰显皇家风范,是古建筑设计的精华,是我们中华民族的瑰宝。
宋代建筑是古建筑体系的大转变时期,规模般比唐朝小,但比唐朝建筑更为秀丽、绚烂而富于变化,出现了各种复杂形式的殿阁楼台,主要以殿堂、寺塔和墓室建筑为代表,流行仿木构建筑形式的砖石塔和墓,了很多华丽精美的作品。
我们深知是源于客户的信任,铸就了今日的口碑,不忘初心和自己职责,如既往的承担起企业对社会的责任,为行业的发展和进步不懈努力。
功能作用对寺庙园林景观设计的影响。寺庙园林与皇家园林、私家园林最大不同处就是它的开放性,它具有宗教功能和旅游功能。寺庙园林从古至今就存在世俗化特征。在寺庙中,要实现世俗和功能的统一,所以,就要在宗教神秘空间加入园林空间,使寺庙从此不仅是宗教活动的场所,也是宗教艺术、观赏旅游的好去处。寺庙园林的开发,使进香拜佛、祈愿还愿和游览观光结合起来,还能达到吸引香客,香火旺盛的作用。
中国的佛教源远流长,随着经济的发展,近年来很多地方兴起了宗教建筑之风。那么怎么才能设计建设好一个寺庙群,光是想着设计前有山门,后有大雄宝殿,配殿,藏经阁等,其实这仅仅只能算是表面上的东西,并没有领悟到中国寺庙之精华。寺庙的设计和功能安排,没有看的那么简单,得讲究风水、地理特点,讲究天人合一,才是最高境界。