浙江汉匠古建筑工程有限公司专业古建筑设计、寺院规划设计、古建筑工程施工、舒兰寺庙设计装修、仿古建筑设计、园林景观工程设计施工一站式服务的古建公司。

塔中供奉着舍利、佛像等，是寺院的建筑，寺院坐北朝南，主要殿堂依次分布在中轴线上，层次分明，布严谨，中轴线西侧主要为禅堂、接待室等，是前来僧人修行之所，现在也基本上对外开放，有的辟为陈列室、佛经流通处。

一般寺院的正殿左右配殿或作层楼阁形式，正殿后进院落，常建筑层“藏经楼”，多在主轴院落两侧布置僧房、禅堂、斋堂等僧人居住的房屋，唐代以后，寺院佛塔多建寺前、寺后或另建塔院，形成了以大雄宝殿为的佛寺结构。

全国首创站式全案服务平台，直奉行着“规矩、智慧、责任心”的经营理念。凭借对宗教文化和寺院活动的理解，并结合多年实战经验，形成了汉匠古建独特的经营模式，真正做到为每个寺院量身定制设计方案，创造出个个清净庄严功能齐全的精致禅院。并以切实有效的落地执行力，在寺院建设的过程中，始终保持紧密联系，为客户提供全程的技术支持与管理服务，保证项目的安全进度和达到理想的预期成果。

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佛香阁与周围的转轮藏、慈氏阁所形成的空间，成为整组寺院建筑群的高潮，具强的力，寺中的摩尼殿--为隆兴寺现存历史、艺术、科学价值高的摩尼殿，奇特的是，正方形殿身每面正中各出扇向前的歇山式抱厦，使平面形成十字形。

全国各地均有案例，如：宁波阿育王寺、阿育王古寺、镇海静圆寺、宁海广德寺、溪口雪窦寺、螺溪传教院、普陀山佛教协会、普陀山长福寺、普陀山大乘庵、宁波法王寺、奉化法华寺、上海护国寺、阳江石觉寺、深圳观音寺、惠州石门寺、江西南昌观音阁、八里河景区等项目。

在观赏美丽风景的同时，还可以领略寺庙道观给人们心灵带来的那份清静与安宁，在游览寺庙时，要注意些禁忌，在此不妨介绍给读者，与僧人见面的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前，头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。

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汉匠服务优势：所有作品都是由团队合作完成，分工细化是个社会发展的标志。汉匠古建独有的服务模式和诚信务实的做事态度，真正做到了为客户节省时间、降低成本。

喇嘛教建筑般有两种形式，种是和佛寺相近的宫室式木建筑；另种是属于碉房式的砧石建筑，面皆壁的封闭空间、弯曲的围闭形成的穹顶及尖塔的笔直通道暗示着上层空间的存在，这就是天堂，人世是苦难的，只有天堂才是乐土。

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汉匠古建汇聚了多名优秀的工程技术人才，本着“出精品，树品牌”的理念，为客户提供卓越的服务，积极推动宗教建筑业的发展，建立美好生活。

功能作用对寺庙园林景观设计的影响。寺庙园林与皇家园林、私家园林最大不同处就是它的开放性，它具有宗教功能和旅游功能。寺庙园林从古至今就存在世俗化特征。在寺庙中，要实现世俗和功能的统一，所以，就要在宗教神秘空间加入园林空间，使寺庙从此不仅是宗教活动的场所，也是宗教艺术、观赏旅游的好去处。寺庙园林的开发，使进香拜佛、祈愿还愿和游览观光结合起来，还能达到吸引香客，香火旺盛的作用。

唐朝诗人杜牧作《江南春》:"南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，"可见南朝寺庙之多，坛庙建筑的布局与构建原构与宫殿建筑一致，只是建筑体制略有简化，色彩上也不能多用金黄色，时间绵延流动的绘画美，以理智的入世精神排斥了非理性的迷狂。

我们深知是源于客户的信任，铸就了今日的口碑，不忘初心和自己职责，如既往的承担起企业对社会的责任，为行业的发展和进步不懈努力。

壁画绘制、塔殿楼阁、弘法讲堂、石质经幢的相继盛行，则能看出每个时代、地域对佛教的需求各有不同,换言之,也就是佛教能因应时代.地域的需求，来发展其“普度众生”的效果。寺庙建筑的一草一木，或一砖一瓦，都蕴藏着无比丰沛的生命力量。

木结构的建筑有明显的特色，冬暖夏凉、贴近自然，木材被广泛地用于制作门窗、房屋的承重墙和梁柱，它把大自然独特淳朴的本质和建筑物本身融洽地整合，让人有回归自然之感。因此，上至世代皇家，下到平民百姓，以及寺院道观等都喜欢木结构建筑当作自己的居所。