专注于寺院规划设计建造一站式服务的公司，拥用国家建设部批准的园林古建壹级资质、国家文物局批准的文物保护修缮贰级资质的专业园林古建筑施工企业并拥有专业配套的雕刻公司、木作木雕厂及古建筑设计院。

商丘寺庙设计布局与施工是一门艺术，也是一门技术，它包括了许多元素，如建筑师的设计理念、建筑风格、工程技术、施工细节、艺术装饰等等，因此，寺庙设计布局与施工需要对**文化有深入的了解，不仅要考虑建筑师的设计理念，还要结合当地文化背景，以及当地地理环境等因素。

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“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人，祖师殿设在大雄宝殿的左侧，禅宗祖师殿内正中通常供奉初祖达摩，其左供六祖慧能，右为慧能的传弟子并建立了丛林制度的百丈怀海，有的左侧供创建禅林的马祖道。

尊像：有坐、立、卧式，坐式是释迦牟尼结跏趺坐像，或成道像或说法像，卧式为佛祖涅槃像，即佛祖入寂前，向众弟子们后次说法的法像，殿内佛像前张挂着许多经幡、欢门及各种，使大雄宝殿显得庄严肃穆，令人肃然起敬，因所属宗派不同等种种原因，各寺般都有主供佛或菩萨，也有许多寺院只有天王殿和大雄宝殿，而无主供佛及菩萨殿，用来存放经典，通常宽敞、明亮、洁净，里面摆放着许多高大的藏经柜，存放着各个时期不同版本的经书。

公司始终坚持走”质量兴业”之路，企业规模、资质和承建的业务量不断提升、扩大。公司全体员工遵循“质量至上、重信守约、科学管理、精心施工、争创优质、业主满意”的企业精神，艰苦奋斗、积极开拓。

寺院建筑物屋顶有歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶等不同样式，其中歇山顶又有单檐、双檐两种。由于寺庙建筑物形体都较为庞大笨拙，因此屋顶利用木质结构做成曲面型以补救。另外，寺庙屋顶的正脊、垂脊、檐角也置有多种琉璃瓦，以增加寺庙的堂皇庄严气氛和色彩。如正脊与垂脊相交处的“大吻”，造成一种张牙舞爪似有将正脊吞下之势，给庞大笨拙的寺庙建筑增添一些活跃气氛。

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公司拥有员工六百余人，其中高、中级职称的工程师、经济师等专业工程技术人员一百余名，技术力量雄厚，建造工艺精湛，目前已通过了ISO9001：2008质量管理体系、ISO14001：2008环境管理体系和GB／T28001：2001职业健康安全管理体系认证，并且多次被评为中国民族建筑研究会杰出贡献奖。

中国寺庙设计布局中，我们可以看到佛门之中到处可见亭台楼阁、小桥流水等景观，随着时间推移和历史发展过程中各种文化因素的交融渗透，中国传统建筑发生了深刻而广泛的变化，并逐步形成了具有一定民族特色和民族风格的中国传统建筑艺术。

中国寺庙初期受寺院建筑参照印度佛寺模式，以塔为中心，四周建有殿堂。晋唐以后，殿堂逐渐成为主要建筑，塔被移于寺外或另建塔院。佛塔后来虽失去了寺院中的主体地位，但仍然是佛教建筑中不可缺少的布局，不少名刹亦是以塔著名，如西安慈恩寺的慈恩塔，杭州西湖净慈寺前的雷峰塔，山西应县佛宫寺的木塔，镇江甘露寺的宋代铁塔，北京北海妙应寺白塔，普陀山普济寺的“多宝塔”云南大理三塔等。

在宁波、杭州、上海、江苏、广东、安徽等地设立了分公司及邻近省市承建和修复的各大寺庙、重点文物保护单位、公园及旅游景区等工程项目，受到有关专家、质监部门及业主单位的一致好评。

如果寺院周边环境非常喧闹，你可以在寺院建设上添加一些特色雕塑等装饰物件，总之要让它成为一个很有特色、很与众不同、而且还会给人带来好心情的寺庙，要充分考虑到不同地域文化、民俗特色以及现代生活方式与宗教的结合，这样才能使寺院具有鲜明的佛教特色。

有时在山门之外，有时在山门以内，但是后来佛塔就大多数不放在中轴线上而建立在佛寺的附近，甚至相当距离的地方，松赞干布修建的法王洞（曲结竹普）、超凡佛殿（帕巴拉康），是布达拉宫的雏型，以后经过多次维修和扩建，形成现在规模。

“今天的精品，明天的文物”是我们不懈的追求，以人为本、质量为魂，以崭新的姿态迎接新的挑战、秉承企业精神、弘扬佛教文化、更好地为客户、为社会服务、为中华民族的优秀传统文化而不断努力。竭诚欢迎国内外新老客户携手合作!