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五百罗汉，通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉，或佛陀涅槃后，结集佛教经典的五百阿罗汉。印度古代惯用“五百”、“八万四千”等来形容众多的意思，和我国古人用“三”或“九”来表示多数很相像。因此，“五百罗汉”不一定就是五百，而且他们的名字也不是明确的。

寺庙主体建筑以大雄宝殿为中心，按中轴线左右对称分布着伽蓝殿、韦驮殿等佛教重要殿堂，宗教文化、哲学思想理念等原因，中国传统建筑形成了自己独特的风格和特点，纵观中国寺庙设计和规划，它在中国传统建筑文化中处于一个十分重要的地位，同时也是中国传统建筑设计、规划理论体系中很重要的一个环节。

在佛寺建筑形式与结构上多受缅、泰建筑风格影响，屋顶高起，坡度较大，有部分受干阑式结构的影响，下面凌空，上建殿堂，如遮勒大金塔寺等，在汉族寺庙中，还有种汉族寺庙建筑形式和藏传建筑形式相结合而建的寺庙，汉藏混合型寺庙，如承德的普宁寺和普乐寺，佛寺的这种院落式的布是有它的历史和社会根源的，这样，有很多佛寺原来就是所由许多院落组成的住宅，佛寺中主要贡奉人物像有佛祖释迦牟尼、菩萨、罗汉、天王等。

寺院中，无论哪座建筑都体现出人对秩序、和谐的追求，所以寺院建筑的设计布局也会很讲究，寺院中轴线上的殿堂建筑应与中轴线成条直线，但为了充分展示传统建筑之美，许多建筑布在殿堂之间加入院落或走廊，达到曲径通幽之境。

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坐落于浙江•宁波阿育王寺，依托东南佛国深厚的文化底蕴，经过多年的经验积淀和探索进取，汉匠古建拥有了深厚的古建筑设计营造实力和强大的技术咨询能力，为了更好的服务客户，每个项目的实施我们都会全程参与，以美学的角度和实用的精神从整体到细节把握好每个环节，“为中国寺院营造美好环境”是我们唯的愿景。

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寺院作为佛家僧侣修行的地方，在寺庙建筑布局上也有规范，寺院的平面布以中轴对称为主，整体上有严格的等级制度，佛殿建筑布严谨，殿宇高低错落，主次分明，寺院内设置的园亭、花池、石桥等景观节点，给人以优美舒适之感；同时可增添寺庙活力，增加游人欣赏寺庙的乐趣。

佛教思想，佛教思想深刻影响着中国传统建筑的发展，并在其中起到了关键性作用，在寺庙的设计布局中，既要体现出中国佛教中所推崇的“修心、悟性、解脱”的文化内涵，又要体现出其朴素、自然、简洁、清雅和禅意的特点。

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