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释迦牟尼左手放在左脚上，名为“定印”，表示禅定意思，右手直伸下垂或向上屈指作环状，前者叫“触地印”，表示成道前，为了众生牺牲自己，这切唯有大地能够明，这种造像为“成道相”；后者叫“说法印”，也就是说法像。

许多古代寺院，都采用统一的规划，以明堂为中心，围绕明堂四角四朝，其中包括斋厅、楼阁、塔阁等，整个寺院的规划，重点是以禅意文化为主，把佛塔、禅院、讲堂等安置在主体建筑的四周，营造恬静的环境，给人以宁静、充满禅意的气息。

佛寺、道观的建筑原则与平面布局也都同于宫殿建筑，只是规模较小，并且在装饰及室内摆设上带有各自的宗教色彩，寺、观内建有对称的钟楼和鼓楼；佛寺在佛殿之前还建佛塔，供奉佛舍利，音译称为“浮屠”，中国工匠用汉式楼阁建筑的构架技术修成佛塔式样，称为汉式塔，有木塔、石塔、砖塔、铁塔等。

各个扎仓中都有经堂和佛像，大者可容纳数千人，立面看，往往是开井空筒式佛殿建筑，各层围廊间，有楼梯相通，可以逐层上达，在寺庙中，文殊、普贤和观音称为“大士”，塑像中，唐代以前都是男像，宋以后都成女像，而且是美女像。

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坐落于浙江•宁波阿育王寺，依托东南佛国深厚的文化底蕴，经过多年的经验积淀和探索进取，汉匠古建拥有了深厚的古建筑设计营造实力和强大的技术咨询能力，为了更好的服务客户，每个项目的实施我们都会全程参与，以美学的角度和实用的精神从整体到细节把握好每个环节，“为中国寺院营造美好环境”是我们唯的愿景。

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他们以传统的造型，融合现代设计理念，穿插着古典的元素，为传统文化缔造出新的活力，沉浸在古老的石材把手、蜿蜒的檐沿、华贵宝石般的窗花，让人流连忘返的古建筑设计师们，在历史的长河中，不断编织着美丽的华美图景，让历史的沉淀灿烂耀眼。

法堂设座台，安放案桌和法座，台下设香案，两侧是听法席，法座背后有大的屏风，常常有狮子吼图，寺院建筑，体现了追求对称的美学法则，是造型艺术的杰作，与雕塑、绘画融合在起，共同推动了艺术的繁荣，源于常以佛说法喻为狮子吼，上下分别供奉大日如来和世佛，佛经种类很多，通常称为“藏十部”，“十部”是依据体裁和性质分出的类经文，寺院的藏经楼用途较多，既可藏经，又可作僧众学佛经的场所。

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