浙江汉匠古建筑工程有限公司专业古建筑设计、寺院规划设计、古建筑工程施工、济南寺庙设计装修、仿古建筑设计、园林景观工程设计施工一站式服务的古建公司。

寺庙园林设计离不开植物设计。在植物设计中要遵循植物配置的美学原理：一是注意变化与统一原理。就是植物的形体、色彩等方面具有一定变化性、相似性与一致性，正确设计给人以变化有序的感觉，统一植物群落搭配不同植物，可以产生错落有致的植物景观；二是注意均衡与对策原理。

宋代的时候寺院布局已经完全成为另一种格局，比如正定的天宁寺、广惠寺、临济寺都是建设于唐代的寺院。虽经历代多次的维修，但至今仍然保留了早期寺院以塔为中心的格局，在塔的前后又分别建有前殿和后殿，僧舍建在两边。

全国首创站式全案服务平台，直奉行着“规矩、智慧、责任心”的经营理念。凭借对宗教文化和寺院活动的理解，并结合多年实战经验，形成了汉匠古建独特的经营模式，真正做到为每个寺院量身定制设计方案，创造出个个清净庄严功能齐全的精致禅院。并以切实有效的落地执行力，在寺院建设的过程中，始终保持紧密联系，为客户提供全程的技术支持与管理服务，保证项目的安全进度和达到理想的预期成果。

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最初“寺庙”并不是指宗教活动场所，从秦代以来通常将官舍称为寺，中国这种建筑结构与同样是宗教建筑的西方教堂相差甚远，中国寺庙的建筑之美就在于群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。

全国各地均有案例，如：宁波阿育王寺、阿育王古寺、镇海静圆寺、宁海广德寺、溪口雪窦寺、螺溪传教院、普陀山佛教协会、普陀山长福寺、普陀山大乘庵、宁波法王寺、奉化法华寺、上海护国寺、阳江石觉寺、深圳观音寺、惠州石门寺、江西南昌观音阁、八里河景区等项目。

七佛殿后还有菩萨殿，内供观音、文殊、普贤、地藏菩萨，菩萨殿后布置法堂、藏经楼，寺庙园林中常用的植物种植形式有孤植、对植、列植、丛植、群植、林植、篱植等，这些植物的种植形式对于寺庙园林氛围的营造和空间形成。

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汉匠服务优势：所有作品都是由团队合作完成，分工细化是个社会发展的标志。汉匠古建独有的服务模式和诚信务实的做事态度，真正做到了为客户节省时间、降低成本。

从寺庙的建设风格，就能够明显的认知宗教的类型和历史沿革。寺庙园林景观对于寺庙的整体风格而言，具有重要的意义。园林景观能够为寺庙增添灵慧之气，更能够把渲染得更加贴切。园林景观建设虽然是一个长期的过程，但是，园林景观设计也是寺庙各个时期发展的缩影。

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汉匠古建汇聚了多名优秀的工程技术人才，本着“出精品，树品牌”的理念，为客户提供卓越的服务，积极推动宗教建筑业的发展，建立美好生活。

明、清佛寺的布，般都是主房、配房等组成的严格对称的多进院落形式，在主轴的前方是山门——整个寺院的入口，明清以来，佛寺建筑格已成定式，般在中轴线上由南向北依次分布着山门殿、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼、毗卢阁、观音殿。

寺庙园林设计离不开植物设计。在植物设计中要遵循植物配置的美学原理：一是注意变化与统一原理。就是植物的形体、色彩等方面具有一定变化性、相似性与一致性，正确设计给人以变化有序的感觉，统一植物群落搭配不同植物，可以产生错落有致的植物景观；二是注意均衡与对策原理。

我们深知是源于客户的信任，铸就了今日的口碑，不忘初心和自己职责，如既往的承担起企业对社会的责任，为行业的发展和进步不懈努力。

佛教东来，早期的寺庙建筑主要包括塔寺和石窟寺两种。南北朝时，在寺前或院中加建一个塔，以突出佛教特点。隋唐以后，以塔为中心的寺庙逐渐转变为以佛殿为中心，主要采用中国传统以合院为单元的空间组织方式。寺庙建筑整体布局形制的构成上，唐代的“伽蓝七度”制度，一般包括佛塔、大殿、经堂、钟鼓楼、藏经阁、僧房、斋堂七种建筑，并且形成了前殿后阁的寺庙形式。

国内各地的寺庙建筑正在不断地规划兴建之中，但大多还停留于传统寺庙形式的模仿阶段。而现代寺庙建筑形态上展现当代建筑的特征，规划上以现代的空间布局来体现佛教精神；功能上多元灵活；建筑技术上利用现代设计理念和现代材料技术。既继承佛教优良文化传统，又开创出一种新佛教建筑的创新之路。