我们致力于为客户提供一流的古建筑设计和建筑工程施工服务，能够为客户提供专业的规划和设计方案，保证项目的高质量和满意度。我们的服务范围包括古建筑设计、文物保护修缮、仿古建筑设计和营造、园林景观规划与建设、古建筑装饰、石雕、木雕等。我们将不断提升服务质量，为客户提供最优质的服务和作品。

惠安古建工程施工队一级资质匠心定制

古建筑设计不仅是建筑学的一个分支，也是文化传承的重要方式，在古建筑设计中，要注重文化内涵的传承，同时还要考虑现代技术和环境的要求，保证建筑的实用性和安全性，在古建筑设计中，要注重建筑的可持续性和环境保护。

“白日游山，夜晚看庙”说的是传统的游历内容，同时也道出了寺庙在中国文化中的地位，尽管许许多多的寺庙在经历雷火地震、风霜雨雪等大自然的侵蚀损坏和人为的破坏毁弃，毁损惨重，或灰飞烟灭，无影无踪，但至今仍然留下大量的寺庙，遍布名山大川、五湖海。

寺庙园林植物配置的美学原理，均衡与对称寺庙园林的植物配置以自然式均衡配置为主，主要殿堂的庭院多栽植姿态挺拔、虬枝古干、叶茂荫浓的树种，如松、柏、七叶树、香樟、银杏等，以烘托宗教的肃穆幽玄，建筑物的立面效果。

一般寺院的正殿左右配殿或作层楼阁形式，正殿后进院落，常建筑层“藏经楼”，多在主轴院落两侧布置僧房、禅堂、斋堂等僧人居住的房屋，唐代以后，寺院佛塔多建寺前、寺后或另建塔院，形成了以大雄宝殿为的佛寺结构。

公司始终坚持走”质量兴业”之路，企业规模、资质和承建的业务量不断提升、扩大。公司全体员工遵循“质量至上、重信守约、科学管理、精心施工、争创优质、业主满意”的企业精神，艰苦奋斗、积极开拓。

寺庙园林通常种植一些佛教规定的植物，但还要考虑地理位置和气候条件。另外，在园林设计中要正确使用佛教规定的“五树六花”，“五树”指菩提树、贝叶棕、大青树、槟郎树、糖棕树，“六花”通常是荷花、文殊兰、黄姜花、黄缅桂、鸡蛋花、地涌金莲。

让建筑在面貌上更富有魅力和时代感，在古建筑的设计中，材料的选择也是很重要的一环，对于传统的古建筑，尽可能采用传统的原材料和建造工艺，通过工匠的手艺力量来保证建筑的质量和实用效果，同时，现代技术和材料的运用也可以为古建筑注入新的活力。

中国寺庙建筑则恰好相反，它有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化，中国佛寺不论规模地点，其建筑布局是有一定规律的:平面方形，以山门殿---天王殿---大雄宝殿---本寺主供菩萨殿---法堂---藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。

在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称，即平面方形，以山门殿―天王殿―大雄宝殿―本寺主供菩萨殿―法堂―藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。

专注于寺院规划设计、寺庙设计效果图、寺庙设计施工、古建筑装修、园林景观设计施工、寺院整体规划布局、一体化寺院工程施工服务。公司拥有古建筑工程施工一级资质，优秀的施工队伍，并获得全国木结构专业承包十佳企业。

在仿古建筑设计中，建筑造景也是非常重要的，设计师需要通过园林、树木、山水、水滴等进行造景，让仿古建筑融为自然，与周围环境和谐统一，呈现出浓郁的古典气息和自然风光，总之，仿古建筑设计是一门流传文化和开发旅游资源的重要手段，在进行设计时，需要设计师具备扎实的建筑和文化知识，以及独立的创新思维和敏锐的审美感受力，只有在这些方面具备了一定的素质，才能设计出优秀的仿古建筑，为我们的文化传承和保护做出贡献，

坛庙建筑是祭祀天地日月山川祖先社稷的建筑，有天坛，地坛、日坛、月坛、文庙(如孔庙)、武庙(如关帝庙)、泰山岱岳庙、嵩山嵩岳庙、太庙(皇帝祖庙)，各地还有祭社(土地)稷(农神)的庙，都充分体现了中华民族传统文化的特点。

古建筑风格可以根据不同的时代、地域、文化等因素进行分类，如中国的唐、宋、明清等古建筑风格，设计师可以在传统古建筑的基础上，结合现代建筑的视觉效果和功能需求进行创新和改进，打造具有现代气息的古建筑风格，装饰也是古建筑设计中重要的一环。

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多次被评为中国民族建筑研究会杰出贡献奖、中国古建园林企业二十强称号、市诚信企业及建筑业新星企业。在宁波、杭州、上海、江苏、广东、安徽等地设立了分公司及邻近省市承建和修复的各大寺庙、重点文物保护单位、公园及旅游景区等工程项目，受到有关专家、质监部门及业主单位的一致好评。

汉匠古建筑工程有限公司通过不断推进企业管理和科研创新，不断提高团队素质，加速了公司的发展进程，公司注重人才的引进、培养和管理，着重培养专业技术人才和管理人才，更为重要的是，公司注重内外部交流合作，加强与各界专家和同行业人士的合作，不断汇集长处，做好古建筑设计与施工的各项服务工作。

在寺庙建筑规划设计过程中，应充分营造一个感觉开阔和通风的氛围，让人们远离城市的喧嚣和拥挤，享受更安宁的生活，我们的大殿内部将采用经典东方元素的设计，以符合寺庙的主题和目的，我们将使用木材、石材、水泥和玻璃等不同材料，来创造一个高雅精致的寺院环境

同时还要考虑现代技术和环境的要求，设计师需要在保留古建筑特色的基础上，在建筑的结构、功能和舒适性等方面进行创新和改进，打造出具有现代化特点的仿古建筑，在仿古建筑的设计中，建筑风格和装饰是重要的设计元素，可以根据不同的时代、地域、文化等因素进行分类。仿古建筑设计图

在统的植物群落中间配以不同的植物，能产生高低不错落有致的植物景观，使统的主调中具有变化的多样性，按照定的轴线关系，将株或丛相同或相似的植物（以乔木树种多）作相互对称或均衡的种植方式称为对植，寺庙入口和寺内各佛殿间门口空间多采用此种栽植方式。

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汉匠服务优势：所有作品都是由团队合作完成，分工细化是个社会发展的标志。汉匠古建独有的服务模式和诚信务实的做事态度，真正做到了为客户节省时间、降低成本。

中国古建筑具有悠久的历史传统和光辉的成就，是人类遗产的实物表现，从陕西半坡遗址发掘的方形或圆形房屋，到修建在崇山峻岭之上，现在依然蜿蜒万里的长城，建于隋代的河北赵县的安济桥……，是科学技术同艺术的完美结合。也正因为如此，中国古建筑的影响范围遍及亚洲，在世界建筑历史中占有不可忽视的重要地位。古建筑是我们民族的凝固记忆,是人类深厚的历史文化积淀，在建筑、艺术、人文以及美学上都起到了很大的价值，已经越来越受到大家的关注和认可。

“白日游山，夜晚看庙”说的是传统的游历内容，同时也道出了寺庙在中国文化中的地位，尽管许许多多的寺庙在经历雷火地震、风霜雨雪等大自然的侵蚀损坏和人为的破坏毁弃，毁损惨重，或灰飞烟灭，无影无踪，但至今仍然留下大量的寺庙，遍布名山大川、五湖海。

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寺庙园林植物配置的美学原理，均衡与对称寺庙园林的植物配置以自然式均衡配置为主，主要殿堂的庭院多栽植姿态挺拔、虬枝古干、叶茂荫浓的树种，如松、柏、七叶树、香樟、银杏等，以烘托宗教的肃穆幽玄，建筑物的立面效果。

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公司拥有员工六百余人，其中高、中级职称的工程师、经济师等专业工程技术人员一百余名，技术力量雄厚，建造工艺精湛，目前已通过了ISO9001：2008质量管理体系、ISO14001：2008环境管理体系和GB／T28001：2001职业健康安全管理体系认证。

统与变化，统原理是指植物的体形、体量、彩等具有定的相似性与致性，凡是同树种成片栽植易形成统的气氛，寺庙园林除具有宏扬佛法、供僧侣修行、世人行善积德的宗教功能外，其宜人的环境、优美的景观还使之具有定的游赏功能。

我国地大物博、幅员辽阔，各种生态竞相繁衍。寺庙作为我国传统文化的重要组成部分，在我国的历史发展中处于重要的位置。与寺庙相关的文化从远古到现代，再到遥远的未来，都是人们灵魂信仰的依托。寺庙的设计和风格，与历史文化有关，与社会文明紧密相连。

此外，中国的园林式建筑格局也影响了寺庙的结构布局，广植苍松翠柏、奇花异木，突出了寺庙的清雅不俗，气韵生动，总之，寺庙以坐落于名山者居多，现存的大型的寺庙建筑也大多耸立于高山危岩之上，掩映于寒松翠柏之中。

宋代的时候寺院布局已经完全成为另一种格局，比如正定的天宁寺、广惠寺、临济寺都是建设于唐代的寺院。虽经历代多次的维修，但至今仍然保留了早期寺院以塔为中心的格局，在塔的前后又分别建有前殿和后殿，僧舍建在两边。

宇字本意为房檐，无限之宇，当然则以天地为庐，这个宇宙观，把天地拉近人心，人与自然融合相亲，主动将自己和自然融合在一起，实际上是另一方式的自我肯定:寺既藏于深山，也就成了深山的一部分，托体同山阿，建筑与自然融为一体，正是天人合一的体现，这就是中国的寺庙常选址于名山幽林之故。

寺庙整体坐北朝南，背靠青山，面临清水，符合学的负阴抱阳的说法，“山以水为脉，水以山为面”，“山得水而活，水得水而媚”，寺庙园林来说，这种前朱雀、后玄武的布观念作为寺庙选址地理环境的基本原则，体现了宗教精神与人工山水的完满结合。

今天的精品，明天的文物”是我们不懈的追求，衷心感谢广大客户和合作伙伴的支持与信任，同时也感谢所有员工的辛勤付出和奉献，让我们一起为美好的明天而努力奋斗！竭诚欢迎国内外新老客户携手合作!