南宁寺庙设计布局哪里好专业服务
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对称的效果可以实现一种平衡和内心的安宁,我们还要看到寺庙设计的时候会追求对称美还是为了更好的突出核心,主要就是这个寺庙的核心,这个方面和中国古代的王权政治是有很大的关系,真正在其中显示出来的对称美给我们带来的东西几乎是完全不同的。
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中轴线虽不明显,但主要殿堂布置在主要游览线路上,如北京的戒台寺,千山的龙泉寺,黄梅的五祖寺和福州的涌泉寺,寺庙前部中轴线分明,而后部却建在一个高大坛台上,中间为主体建筑,四面布置配殿或次要建筑,属曼陀罗式建筑。
全国各地均有案例,如:宁波阿育王寺、阿育王古寺、镇海静圆寺、宁海广德寺、溪口雪窦寺、螺溪传教院、普陀山佛教协会、普陀山长福寺、普陀山大乘庵、宁波法王寺、奉化法华寺、上海护国寺、阳江石觉寺、深圳观音寺、惠州石门寺、江西南昌观音阁、八里河景区等项目。
隋唐时,中国佛教达到鼎盛时期,在汉地佛教中逐渐形成了天台宗、三论宗、法相宗、律宗、净土宗、密宗、华严宗、禅宗八个宗派,公元200年前后,在中国历史上伟大的汉朝已经进入土崩瓦解的历史时期,在以后大约四个世纪的期间,中国的社会、政治、经济陷入了一个极端混乱的时期,广大人民的生活是非常痛苦的。
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塔是佛教建筑,但以它的历史久远性、建筑结构的多样性和孤峰突起的高耸性,成为重要旅游资源,并且后期冲出佛教范畴,在纪念地、风景区中建起各种造型的塔,打破了周围单调、平淡气氛,勾划出生动的天际线,还起到引景、借景和鸟瞰观景的作用。
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文献记载,唐长安章敬寺有48个院、房屋4130余间,是皇室专建的特大规模的寺庙,前面为八根巨柱一字排开,构成雄伟的前廊,后面为七间佛阁,顶上覆盖巨大的殿顶,望之宛如七间大殿,雄跨于高崖之上,甚为壮观。
古印度佛教最重要的建筑就是塔,塔内埋藏佛祖的身骨舍利,因此,塔就成为教徒们顶礼膜拜的神圣建筑,在工程结构方面,形成了一套有高度科学性的结构方法;在建筑的艺术处理方面,也形成了一套特殊风格的手法,成为一个独特的建筑体系。
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