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对于寺庙设计来说,我们还要知道整个设计一定要让建筑群和道路之间相互额融合,因地制宜,这样的设计才是最好的,很多的寺庙设计对建筑群的设计是非常合理的,但是对其中的交通规划似乎总是有一些不合理的地方,一些时候也无法真正的实现按照地势高低进行合理的设计,这种设计对我们来说其实是非常重要的。
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像河南登封“嵩岳寺”,原是北魏宣武帝拓跋恪的离宫,后由其子舍作寺庙,石窟艺术,是利用天然或人工加工的石壁,开凿成窟,窟内石壁上有石刻、塑像、壁画、碑碣等艺术珍品,是佛教文化的重要组成部分,是中华艺术宝库中的一颗明珠。
全国各地均有案例,如:宁波阿育王寺、阿育王古寺、镇海静圆寺、宁海广德寺、溪口雪窦寺、螺溪传教院、普陀山佛教协会、普陀山长福寺、普陀山大乘庵、宁波法王寺、奉化法华寺、上海护国寺、阳江石觉寺、深圳观音寺、惠州石门寺、江西南昌观音阁、八里河景区等项目。
就是在这些统治者之间,在战争的威胁下,他们自己也感到他们的政权,甚至于他们自己的生命,也没有保障,在这种建筑群中,殿的位置是崇高的、神圣的、显赫的,是帝王议论国家大事、举行大典的地方,也是祭祀天地,社稷、神灵和祖宗牌位的地方。
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五百罗汉在佛经中多处记载,又有记载佛灭度后两次集结都有五百比丘参加,山西平遥双林寺除罗汉外,再加佛、菩萨、天王、力士等塑像达2052尊,为寺庙塑像之冠,由于罗汉数量众多,因而留给艺术家想象力自由驰骋的空间,使罗汉堂成为倍受观光客欢迎的景点。
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古印度佛教最重要的建筑就是塔,塔内埋藏佛祖的身骨舍利,因此,塔就成为教徒们顶礼膜拜的神圣建筑,在工程结构方面,形成了一套有高度科学性的结构方法;在建筑的艺术处理方面,也形成了一套特殊风格的手法,成为一个独特的建筑体系。
而对于寺庙的设计更是需要投入很多的设计理念,也需要设计师对寺庙里的一些故事还有人们有什么样的信仰进行了解,因为寺庙不能只注重商业价值,还应该注重人文的价值,不久包括思想精神上的寄托享受,也包括为人们提供方便和安全的浏览环境。
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