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在塔的组合上有单塔、双塔、三塔、五塔和群塔,塔是我国古文化、古建筑中一朵灿烂的奇葩,(三)塔的类型,根据塔的结构和建筑风格可分为下列几种类型:,我国单层塔大都建在隋唐时期,特别唐代较多,多为僧民墓塔。
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史书上记载,南北朝时期的一些寺庙都以塔为主体建筑,使之处于中心位置,同时利用夸张手法,塑造出揽月罗汉长长手臂伸向天空,跨海罗汉粗壮长大的双腿横跨于碧波之中,长眉罗汉的眉毛长几可及地……这手臂、腿、眉,同人体部位简直不成比例,但却显得可亲可敬。
全国各地均有案例,如:宁波阿育王寺、阿育王古寺、镇海静圆寺、宁海广德寺、溪口雪窦寺、螺溪传教院、普陀山佛教协会、普陀山长福寺、普陀山大乘庵、宁波法王寺、奉化法华寺、上海护国寺、阳江石觉寺、深圳观音寺、惠州石门寺、江西南昌观音阁、八里河景区等项目。
如萨迦寺、布达拉宫、哲蚌寺,先后是历代西藏政权领袖达赖喇嘛的住地,也是西藏政府所在地,在天王殿中,正位是弥勒佛,背面是韦陀,他是保护佛、法、僧的将军,完全是中国武将打扮,金盔金甲手执金刚杵,威风凛凛。
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七堂,即指佛堂、法堂、僧房、库厨橱、山门、西净、浴室等,(1)龛型窟:这种窟的形式比较简单,在岩壁上凿出一个大龛,既无前廊,也无前堂或后室,正中雕刻,或塑、或绘出一个或一组佛像,四周为小佛、菩萨、飞天、装饰花纹。
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很多人来到寺庙当中就是寻求一种心理上的安慰,如果相互之间无法实现一种平衡,这样对来到这里的人心理上是有很大的影响,寺庙的礼佛区就是寺庙当中最好而且是最核心的地方了,这里的规划设计需要考虑周全不仅要牢固性、耐用性、还要美观性。
五百罗汉在佛经中多处记载,又有记载佛灭度后两次集结都有五百比丘参加,山西平遥双林寺除罗汉外,再加佛、菩萨、天王、力士等塑像达2052尊,为寺庙塑像之冠,由于罗汉数量众多,因而留给艺术家想象力自由驰骋的空间,使罗汉堂成为倍受观光客欢迎的景点。
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