清远服务专业的寺庙方案设计公司哪家好
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十六尊者或罗汉,是释迦得力弟子,各有所长,五百罗汉塑像始于东晋,吴越王钱氏先于天台山方广寺,后于杭州净慈寺创建五百罗汉堂,至今北京碧云寺、武汉归元寺、昆明筇竹寺、成都宝光寺、苏州戒幢寺、长清灵岩寺等都有五百罗汉堂。
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据说佛教徒修行可能达到高低不同的四种成就,每一种成就叫一个果位,其中阿罗汉果,成就最高,达到了修行的最高境界,得此果位之人,就称阿罗汉,简称罗汉,十八罗汉或十六罗汉的塑像都在大雄宝殿中两侧排列,多为印度人形象。
全国各地均有案例,如:宁波阿育王寺、阿育王古寺、镇海静圆寺、宁海广德寺、溪口雪窦寺、螺溪传教院、普陀山佛教协会、普陀山长福寺、普陀山大乘庵、宁波法王寺、奉化法华寺、上海护国寺、阳江石觉寺、深圳观音寺、惠州石门寺、江西南昌观音阁、八里河景区等项目。
对称的效果可以实现一种平衡和内心的安宁,我们还要看到寺庙设计的时候会追求对称美还是为了更好的突出核心,主要就是这个寺庙的核心,这个方面和中国古代的王权政治是有很大的关系,真正在其中显示出来的对称美给我们带来的东西几乎是完全不同的。
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古印度佛教最重要的建筑就是塔,塔内埋藏佛祖的身骨舍利,因此,塔就成为教徒们顶礼膜拜的神圣建筑,在工程结构方面,形成了一套有高度科学性的结构方法;在建筑的艺术处理方面,也形成了一套特殊风格的手法,成为一个独特的建筑体系。
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中轴线虽不明显,但主要殿堂布置在主要游览线路上,如北京的戒台寺,千山的龙泉寺,黄梅的五祖寺和福州的涌泉寺,寺庙前部中轴线分明,而后部却建在一个高大坛台上,中间为主体建筑,四面布置配殿或次要建筑,属曼陀罗式建筑。
那就是今天一般被称作中国建筑的这样一个建筑体系,塔的下层是基座,在唐代以后向高大方向发展,明显地分为较低矮的基台和较高大华丽的基座两部分,象喇嘛塔的基座竟占塔高的三分之一,金刚宝座塔则已成为塔的主要部分,上面塔身反而小得多。
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