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那就是今天一般被称作中国建筑的这样一个建筑体系,塔的下层是基座,在唐代以后向高大方向发展,明显地分为较低矮的基台和较高大华丽的基座两部分,象喇嘛塔的基座竟占塔高的三分之一,金刚宝座塔则已成为塔的主要部分,上面塔身反而小得多。
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全国各地均有案例,如:宁波阿育王寺、阿育王古寺、镇海静圆寺、宁海广德寺、溪口雪窦寺、螺溪传教院、普陀山佛教协会、普陀山长福寺、普陀山大乘庵、宁波法王寺、奉化法华寺、上海护国寺、阳江石觉寺、深圳观音寺、惠州石门寺、江西南昌观音阁、八里河景区等项目。
隋唐砖塔建筑技术已很成熟,出现了阁式塔,在外观上,它继承了四方的传统建筑风格,主体线条直中有折,方正而又有变化,它把佛塔与我国传统楼阁建筑风格结合起来,使古塔数量最多,可登、可望、可居,形式也更为美观。
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中国的佛教建筑就是在这样一个历史基础上发展起来的,尤其是楼阁砖石塔,将我国传统古建筑中的楼、阁、阙、观等组合进行了新的创作,更突出地表现了“聚集、高显”的原意,同时,出现了用青石雕琢的石塔、金属塔和琉璃塔。
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5,佛寺中,广植花木,或松或柏,或银杏或紫荆、藤萝,正月初一是弥勒佛诞生日,二月二十一日是普贤诞生日,四月初四是文殊生日,七月三十日是地藏王生日,九月三十日是药师佛生日,十一月十七日是阿弥陀佛诞生日。
单层塔,塔的平面以正方形居多,亦有六角形和八角形,由于单层建筑,因此高度和体积都有限制,建筑材料有石造的,也有砖砌的,金刚宝座塔是密檐式塔一个特殊形式,最先在隋代敦煌壁画中出现,但最早的实物见于明代。
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