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他慈悲为怀,保护众生,用音乐感化众生使之皈依佛教;南方增长天王,名毗琉璃,镇守南赡部洲,面青色,穿青色甲胄,手执宝剑,能传令众生,增长善根,保护佛法,不受侵犯;西方广目天王,名毗留博叉,镇守西牛贺洲,面红色,穿红色甲胄,手中缠绕一条龙(有的是赤索),他能净天眼、观察世界,对不信佛教的人,用索捉来,使其皈依佛教;北方多闻天王,名毗沙门,镇守北俱卢洲,面绿色,穿绿色甲胄,右手持宝伞,左手握银鼠,他以德福闻于四方,手持宝伞制众魔,保护人民财产。
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十六尊者或罗汉,是释迦得力弟子,各有所长,五百罗汉塑像始于东晋,吴越王钱氏先于天台山方广寺,后于杭州净慈寺创建五百罗汉堂,至今北京碧云寺、武汉归元寺、昆明筇竹寺、成都宝光寺、苏州戒幢寺、长清灵岩寺等都有五百罗汉堂。
全国各地均有案例,如:宁波阿育王寺、阿育王古寺、镇海静圆寺、宁海广德寺、溪口雪窦寺、螺溪传教院、普陀山佛教协会、普陀山长福寺、普陀山大乘庵、宁波法王寺、奉化法华寺、上海护国寺、阳江石觉寺、深圳观音寺、惠州石门寺、江西南昌观音阁、八里河景区等项目。
对于寺庙设计来说,我们还要知道整个设计一定要让建筑群和道路之间相互额融合,因地制宜,这样的设计才是最好的,很多的寺庙设计对建筑群的设计是非常合理的,但是对其中的交通规划似乎总是有一些不合理的地方,一些时候也无法真正的实现按照地势高低进行合理的设计,这种设计对我们来说其实是非常重要的。
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如果寺庙是在城市的中间,这样的地方难免就多了很多的俗气,在对寺庙设计之前就要考虑到自己选择的地理位置以及各个方面的实际情况,给自己选择更好的位置,总体上的设计就会是更加成功的,从这个角度上来看,在设计之前提前对这些都进行适当的规划是非常有必要的。
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有一部分受干阑式结构的影响,下面凌空,上建殿堂,如遮勒大金塔寺等,我国现存仅有5座,主要有北京市的大正觉寺金刚宝座塔、西黄寺清净化城塔和碧云寺金刚宝座塔,呼和浩特市的金刚座舍利宝塔,昆明市官渡金刚塔。
寺庙设计也是建筑设计中比较独特的设计,而且,在寺庙设计中也应该将安全问题放到首位,因为寺庙是公共场所,那么就需要设计交通的合适路线,那么在出现紧急情况的时候,人们就可以安全的撤离,因为寺庙有时候的客流量会很多,所以安全问题必须要想到。
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