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汉匠古建筑设计(隶属于象山古建筑公司,象山古建下属设计院)坐落于浙江•宁波阿育王寺,依托东南佛国深厚的文化底蕴,经过多年的经验积淀和探索进取,汉匠古建拥有了深厚的古建筑设计营造实力和强大的技术咨询能力,为了更好的服务客户,每个项目的实施我们都会全程参与,以美学的角度和实用的精神从整体到细节把握好每个环节,“为中国寺院营造美好环境”是我们唯的愿景。
石窟壁画兴起于十六国,初时有外域之风,至北魏、北齐、北周获大发展,由于人体造型比例加大,如飞天双腿长达上身的两倍,因而人物灵活性和动态感增强,供养人,男的上着各式折领外衣,下穿裤褶;女的窄衣大袖、杨柳细腰,面型瘦削。
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1,重要殿堂与佛像布置在中轴线上,一般是山门、天王殿、大雄宝殿、三圣殿或观音殿、藏经楼,五位主尊的,正中为毗卢遮那佛,左侧为南方宝生佛,表福德;东方阿陀佛,表觉性;右侧为西方阿弥陀佛,表智慧;北方不空成佛,表事业。
全国各地均有案例,如:宁波阿育王寺、阿育王古寺、镇海静圆寺、宁海广德寺、溪口雪窦寺、螺溪传教院、普陀山佛教协会、普陀山长福寺、普陀山大乘庵、宁波法王寺、奉化法华寺、上海护国寺、阳江石觉寺、深圳观音寺、惠州石门寺、江西南昌观音阁、八里河景区等项目。
文殊菩萨表大智,智慧辩才第一,头顶五髻,骑青狮,持剑,手托莲花;普贤菩萨表大行,上成佛道,下化众生,执如意或莲花,咖跌坐在六牙白象上;观音菩萨表大悲,救苦救难于人间,现33化身,救12种大难,头顶肉髻,端坐莲花宝座上,手执杨柳枝,左右肋侍善财童子和龙女;地藏菩萨表大愿,教化六道众生,众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛。
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因为四大天王和弥勒同居在须弥山,在寺庙中弥勒佛多在天王殿正位,有的寺庙中在弥勒佛身边塑五个胖小子,爬上爬下,与他嬉戏,人称“送子弥勒”,菩萨,仅次于佛,旧译为“大士”,他是“上求菩提(觉悟),下化有情(众生)”之人。
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药师佛一手持钵,一手执药丸状,阿弥陀佛两手相托或交叉,两大指对顶,掌中有莲台,接引姿式,这一时期,南北朝开凿的敦煌、龙门、麦积山、炳灵寺、天龙山等石窟增加新窟、龛,其雕塑的造像都是石窟群中的精华部份。
单体建筑的经堂、佛殿、僧舍,为木柱支撑、密檐平顶的碉房式建筑,在构图上也不断创新,打破了“人大于山”、“水不容泛”的格局,以鸟瞰式或散点式的透视,绘制了各种各样气势磅礴的巨型经变图像,开拓了创作意境。
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