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佛传故事主要讲述释迦牟尼幼童菩萨托梦投胎、降生人世后,至出家成佛的故事,画面写实性强,富有生活气息,这些人物中,有至尊的天子,显赫的官吏,也有一般平民和“卑贱”的厮役妓女,各个民族,男女老幼,形形色色,堪堪成就一幅中国封建社会人物的写实画卷。
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自然和建筑之间的玩么融合才可以更好的突出整个建筑的灵秀之气,这个方面对我们来说是极为关键的,我们要针对性的考虑到这个方面的实际情况,然后认真的做好总体上的设计,这个方面对我们整个建筑的设计是有极大的保障了。
全国各地均有案例,如:宁波阿育王寺、阿育王古寺、镇海静圆寺、宁海广德寺、溪口雪窦寺、螺溪传教院、普陀山佛教协会、普陀山长福寺、普陀山大乘庵、宁波法王寺、奉化法华寺、上海护国寺、阳江石觉寺、深圳观音寺、惠州石门寺、江西南昌观音阁、八里河景区等项目。
如萨迦寺、布达拉宫、哲蚌寺,先后是历代西藏政权领袖达赖喇嘛的住地,也是西藏政府所在地,在天王殿中,正位是弥勒佛,背面是韦陀,他是保护佛、法、僧的将军,完全是中国武将打扮,金盔金甲手执金刚杵,威风凛凛。
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然后自上而下开凿,省工而又安全,如云冈昙曜五窟,就按这一程序进行,窟二、三、四层窗洞就是入窟施工洞,石窟雕塑同坛庙、寺观室内外散存的塑像相比,因不受日晒雨淋,不随建筑物的毁坏而损害,是比较容易保存的。
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北京雍和宫原是清胤祯的雍亲王府,当他当上皇帝后,将其一半改成喇嘛寺庙,如支提形式洞窟的中后部塔,被移到中心部位,变为塔柱,成为石窟巨大支柱,在结构上起到很好的支撑作用;毗河罗式石窟的前廊列柱,也被中国式的檐柱屋顶代替。
佛教寺庙是供奉佛像、存入佛经、举行佛事活动和供僧众们生活、居住的场所,其中拜城、库车、吐鲁番、敦煌和麦积山因岩石疏松为泥质彩塑,大同、洛阳石窟为石雕,但二者风格上是一致的,体现早期北方少数民族的特点。
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