我们致力于为客户提供一流的古建筑设计和建筑工程施工服务，能够为客户提供专业的规划和设计方案，保证项目的高质量和满意度。我们的服务范围包括古建筑设计、文物保护修缮、仿古建筑设计和营造、园林景观规划与建设、古建筑装饰、石雕、木雕等。我们将不断提升服务质量，为客户提供最优质的服务和作品。

南京庙宇设计施工一级资质

寺庙园林中水体与植物设计要点。主要是植物与寺庙水体的景观空间设计。园林景观离不开水景，水体景观构成一般分为池、河、湖等三种水体。池，在寺庙中最重要的水体形式。多数寺庙都设有池塘，池的设计一般在寺前，种植荷花、其景观以水生植物为主，有的持设计可作为放生池使用，不仅可以养鱼放龟，还能增加景观层次

在今天的仿古建筑中，设计师可以从传统的材料中寻找灵感，也可以选用新材料、新工艺，保证建筑的稳定性和机能性，当然，材料的可持续性和环保性也要纳入考虑范畴，选用更加环保、节能、耐久的建筑材料，做到兼顾实用和环保的要求。

在寺庙建筑工程规划设计过程中，需要应用现代的建筑技术和材料，以确保我的设计能够保持持久性和可持续性，我的目标是通过设计与美学来传达寺庙的精神，增加信徒的舒适度和参与度，同时提供一个安全、平静和平衡的地方供其祈祷、反思和弥补。

壁画绘制、塔殿楼阁、弘法讲堂、石质经幢的相继盛行，则能看出每个时代、地域对佛教的需求各有不同,换言之,也就是佛教能因应时代.地域的需求，来发展其“普度众生”的效果。寺庙建筑的一草一木，或一砖一瓦，都蕴藏着无比丰沛的生命力量。

公司始终坚持走”质量兴业”之路，企业规模、资质和承建的业务量不断提升、扩大。公司全体员工遵循“质量至上、重信守约、科学管理、精心施工、争创优质、业主满意”的企业精神，艰苦奋斗、积极开拓。

能够有效地与各方面进行协调和交流，综合来说，古建筑设计既需要传承和保护传统文化，也需要不断进行创新和发展，优秀的古建筑设计需要设计师具备专业素质、文化素养和创新思维等多方面的素质，这样才能在设计中融合传统和现代的特点，达到优秀的设计效果。

古建筑施工公司通过积极开展校企合作，为培养古建筑领域人才做出了积极贡献，公司注重结合科学发展的理念，将理论与实践相结合，推动创造性转变，实现创新型发展，成为古建筑行业的生力军，在公司的卓越管理和高品质服务的推动下，古建筑工程有限公司已成为众多客户首选的建筑服务公司之一。

中国南北朝时期兴建寺庙成风，据《洛阳伽蓝记》记载，北魏都城洛阳内外有一千多座寺庙，中国寺庙的建筑之美就响应在群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。

同时，不同树种间杂植可以产生形态、季相的对比变化，视觉效果多彩，在寺庙内部进行丛植，既可产生小的绿化环境，又可阻隔建筑物，使景致虚实对比变化，妙趣丛生，孤植树可以成景，主要表现树木的形体美，又称独赏树、赏形树或独景树。

专注于寺院规划设计、寺庙设计效果图、寺庙设计施工、古建筑装修、园林景观设计施工、寺院整体规划布局、一体化寺院工程施工服务。公司拥有古建筑工程施工一级资质，优秀的施工队伍，并获得全国木结构专业承包十佳企业。

寺庙园林中生活空间的植物多以自然式的群植为主，配以乔冠草的多层搭配，寺庙与植物的关系，既是美学的，又是宗教的，寺因木而古，木因寺而神，寺庙多选用大量当地乡土树种来营造植物景观，又能满足植物生产所需的环境。

对植分对称栽植和非对称栽植种，非对称栽植常用于寺庙园林的自然式植物配置，即树种相同，大小姿态、数量稍有差异，植株高大的距轴线近些，植株矮小者远栽；对称栽植即树种相同、体量大小相近的乔灌木配置于中轴线两侧。

随着人们对梦寐以求的仙居环境的向往，神话仙境模式进步发展，终转化为壶天和佳穴模式的理想化的隐密环境，协调与对比植物配置应注重植物之间、植物与环境之间的协调，有时运用植物的形态彩及明暗度产生的强烈对比来突出景观主题。

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多次被评为中国民族建筑研究会杰出贡献奖、中国古建园林企业二十强称号、市诚信企业及建筑业新星企业。在宁波、杭州、上海、江苏、广东、安徽等地设立了分公司及邻近省市承建和修复的各大寺庙、重点文物保护单位、公园及旅游景区等工程项目，受到有关专家、质监部门及业主单位的一致好评。

在主殿或佛像周围建造一个环形的小型游廊，以帮助信徒和游客沉浸在情境中，有助于减少杂念干扰，增强对宗教信仰的内省和考察，在庭院或花园周围的路径上加入一个游廊，这种游廊可以搭建在架空或地面的支架上，并与其他建筑物或景观元素自然融合，这种游廊可以带给游客一个可以从高处查看各自景观的机会，通过加入游廊，寺庙可以创建一种平和且舒适的环境，这有助于让信徒和游客更好地享受寺庙所提供的文化和宗教体验，此外，游廊还可以使寺庙看起来更加宁静优美，可以让游客体验更加浓厚的文化底蕴，同时也展现出寺庙的建筑之美。

其它因素对寺庙园林景观设计的影响。由于寺庙园林发展过程长久，发展中受到了一些其它的因素影响。比如跨越朝代的历史传承，僧侣代代精心管理，景观古朴特性，形成历史悠久古典氛围。另外，寺庙多保留珍贵的宗教文物及艺术品，促成了一种古雅的艺术氛围，这种氛围装点园林的美景。

多神供奉庙这在中国的寺庙里是很普遍的现象，寺庙的结构布局也是大同小异，建筑的每处细节无不用心良苦地表达出天国与人间两个世界的对立，寺庙与园林，两种艺术格局使中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又极富自然情趣，且意境深远。

在寺庙建筑工程规划设计过程中，需要应用现代的建筑技术和材料，以确保我的设计能够保持持久性和可持续性，我的目标是通过设计与美学来传达寺庙的精神，增加信徒的舒适度和参与度，同时提供一个安全、平静和平衡的地方供其祈祷、反思和弥补。

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汉匠服务优势：所有作品都是由团队合作完成，分工细化是个社会发展的标志。汉匠古建独有的服务模式和诚信务实的做事态度，真正做到了为客户节省时间、降低成本。

对此，古建筑学家梁思成先生大加赞赏:“这种的布，我们平时除去北平故宫紫禁城角楼外，只在宋画里见过;那种画意的溉洒、古劲的庄严，的确令人起种不可言喻的感觉，尤其是在立体布的观点上，这摩尼殿重叠雄伟，可以算是艺，而在建筑物里也是别开生面。

我们的寺庙规划设计布局深受传统东方哲学和现代建筑技术的影响，并且注重考虑人类与自然的相互关系，我们致力于在寺庙内外营造一个平衡、和谐和平静的氛围，使信徒和游客在这里感受到神圣和自然的力量，在庭院内，我们将通过多种绿化措施、水景和雕塑来创造出一个恬静、宁静和自然的环境，我们会在不同的季节、天气条件和时段下调整景观变化，以确保驾临此地的人们能够一直感受到自然界的美

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同时，寺庙园林的选址还受到古典园林中昆仑、蓬莱神话仙境及壶天和佳穴模式的影响，神话中的另仙境是海上仙岛，既大海中有座神山——蓬莱、方丈、瀛洲，实质上是海上昆仑，显示了人们对空间隔离结构和虚无飘渺的虚幻胜境的向往。

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公司拥有员工六百余人，其中高、中级职称的工程师、经济师等专业工程技术人员一百余名，技术力量雄厚，建造工艺精湛，目前已通过了ISO9001：2008质量管理体系、ISO14001：2008环境管理体系和GB／T28001：2001职业健康安全管理体系认证。

在古代，建筑装饰上有很多独特的风格和工艺，如中国的彩绘、浮雕、木雕等，在现代古建筑设计中，设计师可以结合当代的工艺和技术进行创新，创造出更多富有现代感的古建筑装饰风格，古建筑设计的实现需要建筑设计师、文化学者、历史学家等多个领域的专家共同合作。

大雄宝殿是佛寺中最重要、最庞大的建筑，大雄即为佛祖释加牟尼，隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺庙内大都另辟塔院，沿着这条中轴线，前后建筑起承转合，宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。

作为一名寺庙规划设计布局的设计师，我的工作是为客户设计和规划他们建造的寺庙的布局和外观，我需要进行周密的研究和调查，以了解客户的信仰和目的，以便在设计中反映他们的需求和愿望，我必须考虑许多因素，如地点、气候、场地大小和形状、建筑风格和材料等。

寺庙园林设计离不开植物设计。在植物设计中要遵循植物配置的美学原理：一是注意变化与统一原理。就是植物的形体、色彩等方面具有一定变化性、相似性与一致性，正确设计给人以变化有序的感觉，统一植物群落搭配不同植物，可以产生错落有致的植物景观；二是注意均衡与对策原理。

此外，中国的园林式建筑格局也影响了寺庙的结构布局，广植苍松翠柏、奇花异木，突出了寺庙的清雅不俗，气韵生动，总之，寺庙以坐落于名山者居多，现存的大型的寺庙建筑也大多耸立于高山危岩之上，掩映于寒松翠柏之中。

一些著名的寺庙园林已经经历若干年的持续开发，具有稳定的连续性。在景观设计上一般要在原景基础上进行规划；三是在选址上一般都是优越名山圣地，可以散布在广阔的区域；寺庙园林的营造选址使一个重要环节，在设计时，要因地制宜，扬长避短，善于利用寺庙所处的地貌环境“做文章”，比如利用山岩、溪涧、洞穴、清泉、古树、丛林等自然景观进行雕饰，可以通过桥、亭、坊、堂、廊、佛塔、山门、院墙等组合、点缀，设计出具有天然情趣并带有宗教意味的园林景观；四是天然加人工思想设计而成。

今天的精品，明天的文物”是我们不懈的追求，衷心感谢广大客户和合作伙伴的支持与信任，同时也感谢所有员工的辛勤付出和奉献，让我们一起为美好的明天而努力奋斗！竭诚欢迎国内外新老客户携手合作!