东莞寺庙方案设计推荐风格新颖
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在古代的寺庙设计当中,我们总会感受到整个设计都是非常有灵性的,但是在现代社会当中很多的设计却无法实现如此好的效果,在古代的这种设计当中到底是如何实现这种灵气的汇集的呢,认真的对这个方面都有更好的认识之后,在今后设计的时候可以尽量的规避一些俗气的东西,从而真正让整个设计更加的充满灵气。
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一、佛教文化在中国,在这些建筑之中,有住宅、宫殿、衙署、作坊、仓库等等,也有为满足各种精神需要的特殊建筑,如中国传统祭祀天地和五谷之神的坛庙,拜祖先的家庙,模拟神仙世界的仙山楼阁,迎接从云端下来的仙人的高台等等。
全国各地均有案例,如:宁波阿育王寺、阿育王古寺、镇海静圆寺、宁海广德寺、溪口雪窦寺、螺溪传教院、普陀山佛教协会、普陀山长福寺、普陀山大乘庵、宁波法王寺、奉化法华寺、上海护国寺、阳江石觉寺、深圳观音寺、惠州石门寺、江西南昌观音阁、八里河景区等项目。
中轴线虽不明显,但主要殿堂布置在主要游览线路上,如北京的戒台寺,千山的龙泉寺,黄梅的五祖寺和福州的涌泉寺,寺庙前部中轴线分明,而后部却建在一个高大坛台上,中间为主体建筑,四面布置配殿或次要建筑,属曼陀罗式建筑。
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在大乘佛教中,罗汉品位之上是菩萨,最高是佛,罗汉的任务是常住人间,护法和弘扬佛教,因此,佛陀成道后,转FA轮(布道)时坐的座位叫“莲花座”,相应的坐势叫“莲花坐势”,即两腿交叉,双脚放在大腿上,足心向上。
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选择地理位置是十分重要的,最好是在山顶或者是依山而建,这样最终建设的地方就处于灵气的汇集之地的,这样的位置本身就能够更加的远离凡尘,自然整个设计当中也会充满了更多的灵气,这一点是我们自己一定要有更好认识的一个方面,真正考虑到其中具体的情况,这样才可以真正的拥有了更好的设计了。
因为四大天王和弥勒同居在须弥山,在寺庙中弥勒佛多在天王殿正位,有的寺庙中在弥勒佛身边塑五个胖小子,爬上爬下,与他嬉戏,人称“送子弥勒”,菩萨,仅次于佛,旧译为“大士”,他是“上求菩提(觉悟),下化有情(众生)”之人。
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